Mensajes discriminatorios November 23 2010
Discriminación en la prensaLas expresiones discriminatorias en la prensa argentina no han cesado desde el virreinato del Río de La Plata hasta nuestros días. Son locuciones que nacen de las conductas de la sociedad y que luego se convierten en frases racistas, xenófobas y segregacionistas. Un discurso que algunos periodistas y medios de comunicación toman y transcriben por ignorancia, despreocupación, imprudencia, negligencia, o política editorial.
Por Juan Mario Galdeano
Año 1801. El periodista español Francisco Antonio de Cabello y Mesa de la gaceta Telégrafo Mercantil informa a sus lectores su deseo de crear una sociedad literaria en el Río de La Plata. Pero… hace una aclaración sobre quienes podrán participar: ‘[…] todos los que entren en esta Sociedad, han de ser Españoles nacidos en estos Reynos, ó en los de España, Christianos viejos y limpios de toda mala raza; pues no se ha de poder admitir en ella, ningun Extranjero, Negro, Mulato, Chino, Zambo, Quarteron, o Mestizo, ni aquel que haya sido reconciliado por el delito de la Heregia, y Apostasía, ni los hijos, ni nietos de quemados, […] porque se ha de procurar que esta Sociedad Argentina, se componga de hombres honrados nacimientos, y buenos procederes […]’.
Año 2010. Un comerciante de productos dietéticos, que tiene un programa en una radio, le asegura a su audiencia que las mexicanas son feas, que tienen un cutis bastante horrible, y que se las puede conquistar con un palo o con una jaulita; un funcionario municipal informa en una entrevista que se han aplicado infracciones a una familia de gitanos; la portada de un diario revela sin motivo periodístico la nacionalidad de la víctima: ‘Una mujer boliviana de 58 años fue asesinada de un disparo en el cuello…’; una oyente de una emisora envía un mensaje (socarrón) sobre los aportes que reciben algunas personas por parte del Estado: ‘Le habrán dado el subsidio porque es chilena’; una panelista de un programa de TV, -que afirma ser periodista- es despedida de su trabajo por identificar y confirmar la condición de ‘gay’ de un funcionario nacional; y un ex piloto aeronáutico explica a una emisora de radio un conflicto gremial de tripulantes y una decisión judicial, a través de una parodia: ‘[…] mire… en esta línea aérea nosotros somos medios nazis, un poco antisemitas y acá van a entrar dos copilotos judíos. Así que esto nos pone muy nerviosos… por ello le pido señor juez que me los baje del avión’.
El mensaje de Cabello y Mesa se constituye en una de las primeras manifestaciones de segregación y racismo en el periodismo argentino, ya que la gaceta el Telégrafo Mercantil puede considerarse, junto a la Gazeta de Buenos-Ayres, de Mariano Moreno, como una de las primeras publicaciones periodísticas editadas en el Río de La Plata.
Doscientos nueve años después de aquel escrito segregacionista, los comportamientos discriminatorios, xenófobos, racistas y ofensivos no han finalizado en la sociedad y el periodismo, aunque en muchas oportunidades pasen inadvertidos para el apurado lector, oyente o telespectador. Son expresiones que conllevan desprecios hacia los indígenas, inmigrantes, personas con discapacidades físicas o mentales, personas con defectos corporales, y estereotipos sobre las mujeres, a través del denominado lenguaje sexista. Comportamientos que reflejan que los desprecios no han cesado aunque las formas de discriminación hayan cambiado a otras más sutiles.
Los hechos ofensivos a determinadas personas en los medios de prensa –principalmente en los espacios de radio y televisión- son tan reiterativos y brutales que cabe la pregunta: ¿De dónde provienen esas actitudes y frases discriminatorias, por qué los periodistas y los medios de comunicación no editan esos agravios, por qué no temen a la infracción de los organismos pertinentes, por qué no les avergüenza la condena social de la comunidad?
Discriminación en la prensaLas expresiones discriminatorias en la prensa argentina no han cesado desde el virreinato del Río de La Plata hasta nuestros días. Son locuciones que nacen de las conductas de la sociedad y que luego se convierten en frases racistas, xenófobas y segregacionistas. Un discurso que algunos periodistas y medios de comunicación toman y transcriben por ignorancia, despreocupación, imprudencia, negligencia, o política editorial.
Por Juan Mario Galdeano
Año 1801. El periodista español Francisco Antonio de Cabello y Mesa de la gaceta Telégrafo Mercantil informa a sus lectores su deseo de crear una sociedad literaria en el Río de La Plata. Pero… hace una aclaración sobre quienes podrán participar: ‘[…] todos los que entren en esta Sociedad, han de ser Españoles nacidos en estos Reynos, ó en los de España, Christianos viejos y limpios de toda mala raza; pues no se ha de poder admitir en ella, ningun Extranjero, Negro, Mulato, Chino, Zambo, Quarteron, o Mestizo, ni aquel que haya sido reconciliado por el delito de la Heregia, y Apostasía, ni los hijos, ni nietos de quemados, […] porque se ha de procurar que esta Sociedad Argentina, se componga de hombres honrados nacimientos, y buenos procederes […]’.
Año 2010. Un comerciante de productos dietéticos, que tiene un programa en una radio, le asegura a su audiencia que las mexicanas son feas, que tienen un cutis bastante horrible, y que se las puede conquistar con un palo o con una jaulita; un funcionario municipal informa en una entrevista que se han aplicado infracciones a una familia de gitanos; la portada de un diario revela sin motivo periodístico la nacionalidad de la víctima: ‘Una mujer boliviana de 58 años fue asesinada de un disparo en el cuello…’; una oyente de una emisora envía un mensaje (socarrón) sobre los aportes que reciben algunas personas por parte del Estado: ‘Le habrán dado el subsidio porque es chilena’; una panelista de un programa de TV, -que afirma ser periodista- es despedida de su trabajo por identificar y confirmar la condición de ‘gay’ de un funcionario nacional; y un ex piloto aeronáutico explica a una emisora de radio un conflicto gremial de tripulantes y una decisión judicial, a través de una parodia: ‘[…] mire… en esta línea aérea nosotros somos medios nazis, un poco antisemitas y acá van a entrar dos copilotos judíos. Así que esto nos pone muy nerviosos… por ello le pido señor juez que me los baje del avión’.
El mensaje de Cabello y Mesa se constituye en una de las primeras manifestaciones de segregación y racismo en el periodismo argentino, ya que la gaceta el Telégrafo Mercantil puede considerarse, junto a la Gazeta de Buenos-Ayres, de Mariano Moreno, como una de las primeras publicaciones periodísticas editadas en el Río de La Plata.
Doscientos nueve años después de aquel escrito segregacionista, los comportamientos discriminatorios, xenófobos, racistas y ofensivos no han finalizado en la sociedad y el periodismo, aunque en muchas oportunidades pasen inadvertidos para el apurado lector, oyente o telespectador. Son expresiones que conllevan desprecios hacia los indígenas, inmigrantes, personas con discapacidades físicas o mentales, personas con defectos corporales, y estereotipos sobre las mujeres, a través del denominado lenguaje sexista. Comportamientos que reflejan que los desprecios no han cesado aunque las formas de discriminación hayan cambiado a otras más sutiles.
Los hechos ofensivos a determinadas personas en los medios de prensa –principalmente en los espacios de radio y televisión- son tan reiterativos y brutales que cabe la pregunta: ¿De dónde provienen esas actitudes y frases discriminatorias, por qué los periodistas y los medios de comunicación no editan esos agravios, por qué no temen a la infracción de los organismos pertinentes, por qué no les avergüenza la condena social de la comunidad?
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